مرايا إجتماعية: حين يتحول اختلاف الرأي إلى سلاح يقطع حبل الود

 

اللواء متقاعد محمد فريح الحارثي

يحدث كثيراً في مجالسنا، وفي زوايا بيوتنا، أن تنتهي جلسة هادئة بصفقة باب غاضبة أو صمت ثقيل يخيّم على المكان. ليس لأن أحداً اعتدى على حق أحد، بل لأن شخصاً تجرأ وقال ببساطة رأي مختلف. عند تلك اللحظة تحديداً، يتأزم الموقف، وتنهار سنوات العِشرة، وكأن الود كان قائماً على شرطٍ واحد: أن نكون نُسخة واحدة وأن يكون أرائنا وأفكارنا وتوجهاتنا واحدة.

اصبحنا نعيش حالة من الهشاشة الاجتماعية، حيث تحوّل التعبير عن الرأي من وسيلة للحوار إلى سلاح للمواجهة. تربّت عقولنا على منطق يقسّم الصورة الى قسمين: إما معي بالكامل، أو ضدي بالكامل. هذا المنطق لم يعد يكتفي بابتعاد الاصدقاء، بل امتد ليؤثر في تماسك العائلة والارحام، ويهدم صداقات كانت تُضرب بها الأمثال.

كثيراً ما نشاهد ، إذا ما دار نقاش عابر بين اثنين ممن تربطهم علاقة حول حول اي امر. نجد أن النقاش لم يكن حاداً في بدايته، لكنه انقلب فجأة إلى تصورات واتهامات خاطئة، ثم ينتهى بحظر متبادل في مجموعات التواصل او في المجالس. لم يكن الخلاف حول قضية مصيرية، بل حول رأي يمكن أن يتغير في يوم واحد، لكن النتيجة كانت خسارة علاقة امتدت لسنوات.

المشكلة ليست في الاختلاف نفسه؛ فالعقول بطبيعتها متباينة. المشكلة في الفجور في الخصومة الذي يرافق هذا الاختلاف. لماذا أصبح من السهل أن نهجر أخاً أو صديقاً أو جاراً لمجرد أنه يحمل رأياً مغايراً في شأنٍ رياضي أو سياسي أو اجتماعي؟ لماذا نمارس “التنمر الفكري والعقاب العاطفي” وكأننا أوصياء على الحقيقة المطلقة؟

وجزء من هذه الظاهرة يعود إلى أن الثقافة الاجتماعية تربط بين الرأي والهوية. فعندما يختلف شخص معنا، نشعر وكأنه يرفضنا نحن، لا رأينا فقط. كما أن وسائل التواصل جعلت كل رأي معلناً أمام الجميع، فصار التراجع عنه يُرى كضعف، والتمسك به يُرى كقوة. ومع غياب مهارات الحوار، يتحول النقاش إلى معركة إثبات ذات، لا بحث عن حقيقة.

الهدي النبوي وضع لنا قاعدة ذهبية حين قال ﷺ: “ولا تدابروا”. والتدابر هو أن يعطي كل طرف ظهره للآخر، فتذبل لغة العيون وتنقطع خيوط الوصل. يبدأ التدابر من الداخل، حين نقرر أن الشخص الذي أمامنا لم يعد يستحق محبتنا لأنه مختلف. فتتحول المودة إلى مجاملة باردة، ثم إلى قطيعة لا يذيبها حتى المرض أو واجب العزاء.

في النهاية، آراؤنا ليست سوى وجهات نظر تتبدل مع الأيام والتجارب. أما الإنسان الذي نخسره اليوم فلن يعوّضه ألف رأي “صحيح”. علينا أن نتعلم كيف نغلق ملف النقاش ونُبقي باب المحبة مفتوحاً. فالرأي امر طبيعي يختلف بيننا ولكن ليكن شعارنا في اختلاف الآراء هو “التعايش الودي حتى وإن كنت ضدي”
كما يقال اختلاف الرأي لايفسد للود قضية فالاختلاف الذي يفسد الود توجه سلبي، والانتصار في اختلاف ينتهي بقطيعة رحم هو هزيمة فادحة للمروءة والإيمان.

صدى نيوز اس 1

Related Posts

جذوري عرفتك قبل أن تأتي‬ 

أنا لك يا حبي وأنت لي من اللباس حتى الجذور أحبك في التفاصيل التي تمر بها عيناك كل يوم في طية كمك التي تفكها حين يطول بنا الكلام وفي يدك وهي تدير فنجاني نحوي لأنك تحفظ كيف أتناوله وفي تلك الوقفة القصيرة قبل أن تنطق اسمي كأنك تفسح له مكانا إلى جوارك. وأحبك حين تتعب يا حبي حين تجلس قبالتي وقد أنفقت صوتك على النهار كله…

مثل أصيل..

    الكاتبة : فاطمة روزي ..   كثير ما كنتُ أسمع منذ صغري بعض الأمثال العربية الأصيلة التي لها تاريخ عريق، كهذا المثل الرائع: “سبق السيف العذل”، الذي كان له صدى في حانات الماضي قابع في أحفاد الذكريات، يتوكأ على جدار الإستعداد والتأهب يومًا ما، فكنتُ أردده في نفسي مرارًا وتكرارًا واستخدمه إذا لزم الأمر، دون أن أعرف فحواه ..   نضجتُ، وبدأتُ أسأل وأتقصى…

لقد فاتك ذلك

ورشة تعريفية للمتدربات في مجال الإنتاج السمكي تنفذها بيئة القنفذة 

ورشة تعريفية للمتدربات في مجال الإنتاج السمكي تنفذها بيئة القنفذة 

تعليم مكة يعزز شراكاته المجتمعية مع القطاع غير الربحي لتحسين البيئة التعليمية وصحة الطلبة

تعليم مكة يعزز شراكاته المجتمعية مع القطاع غير الربحي لتحسين البيئة التعليمية وصحة الطلبة

تعليم مكة يوقّع اتفاقية تعاون مع جمعية هدية الحاج والمعتمر 

تعليم مكة يوقّع اتفاقية تعاون مع جمعية هدية الحاج والمعتمر 

«تقني مكة» يطلق «رُبّان» لتمكين المتدربين من صناعة حلول بالذكاء الاصطناعي

«تقني مكة» يطلق «رُبّان» لتمكين المتدربين من صناعة حلول بالذكاء الاصطناعي

جذوري عرفتك قبل أن تأتي‬ 

جذوري عرفتك قبل أن تأتي‬ 

“برنامج دعم التعلّم” … بالأحساء للعام الثامن

“برنامج دعم التعلّم” … بالأحساء للعام الثامن

Primary Color

Secondary Color

Layout Mode