صدى نيوز اس 1
بقلم الدكتور معدي حسين علي آل حيه
هذا مقال ديني مستلهم من قصة نشأة الإنسان وتحذير القرآن الكريم من كيد الشيطان
الإنسان بين حقيقة النشأة وغاية الوجود
يتقلب الإنسان على ظهر هذه الأرض، يسعى في طلب رزقه، ويكافح في سبيل معيشته، ويعيش على أمل تحقيق طموحاته، وقد تشغله متاعب الحياة ومطالبها عن التأمل في حقيقة وجوده، وأصل نشأته، ومصيره بعد رحيله عن هذه الدنيا.
وحين يتأمل الإنسان قصة نشأته الأولى كما أخبر عنها القرآن الكريم، يدرك أن حياته ليست عبثًا، وأن وجوده مرتبط بحكمة إلهية عظيمة، وأنه يعيش في دار ابتلاء واختبار، تتجاذبه فيها دواعي الخير والشر، ويواجه فيها عداوة الشيطان الذي أقسم على إغواء بني آدم وصرفهم عن طريق الحق.
وقد بيّن القرآن الكريم هذه الحقائق، وكشف للإنسان عن بداية خلقه، وأصل عداوته مع الشيطان، والطريق الذي يقوده إلى النجاة والفوز برضوان الله تعالى.
قال الله تعالى: ﴿هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾.
آدم عليه السلام.. بداية الخلق والتكريم الإلهي
بدأت قصة الإنسان حين شاء الله تعالى أن يخلق آدم عليه السلام، فأخبر الملائكة بقوله سبحانه: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾، وبيّن لهم أصل خلقه من الطين، ثم سوّاه ونفخ فيه من روحه، وأمر الملائكة بالسجود له تكريمًا وتشريفًا، فسجدوا امتثالًا لأمر الله تعالى.
غير أن إبليس، الذي كان من الجن، أبى واستكبر، واحتج بأصل خلقه، فقال كما حكى الله عنه: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾.
فكان الكبر سبب عصيانه، والحسد دافعًا إلى تمرده، فاستحق الطرد والإبعاد عن رحمة الله، بعد أن رفض الامتثال لأمر ربه.
وهنا تظهر إحدى أهم العبر في قصة النشأة الأولى: أن التفاضل الحقيقي لا يقوم على أصل الخلقة أو مجرد الدعوى، وإنما العبرة بطاعة الله والانقياد لأمره، وأن الكبر قد يحجب صاحبه عن الحق، حتى يرفضه مع وضوحه.
ولم يقف إبليس عند حدود المعصية، بل أعلن عداوته لآدم وذريته، وتوعد بإغوائهم وإضلالهم، ليصرفهم عن الصراط المستقيم. قال تعالى حكاية عنه: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾.
بداية العداوة.. من وسوسة إبليس إلى زلة آدم
أسكن الله تعالى آدم وزوجه الجنة، وأباح لهما من نعيمها، ونهاهما عن الاقتراب من شجرة معينة، وحذرهما من عداوة إبليس. قال سبحانه: ﴿إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ﴾.
لكن إبليس سلك طريق الوسوسة والتزيين، فخاطبهما بما يوافق رغبتهما في الخلود والملك الذي لا يبلى، وأقسم لهما أنه من الناصحين، حتى وقعا فيما نُهيا عنه.
قال الله تعالى: ﴿فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ﴾، ثم قال سبحانه: ﴿فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾.
وحين أدرك آدم وزوجه خطأهما، لم يصرّا على المعصية، ولم يتخذا من الخطأ سبيلًا إلى التمرد، بل رجعا إلى الله تعالى بالتوبة والإنابة، واعترفا بتقصيرهما، فقالا في دعائهما العظيم: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾.
فكانت توبة آدم عليه السلام درسًا خالدًا لكل إنسان: أن الخطأ لا ينبغي أن يقود إلى اليأس، وأن العبد مهما زلّ، فإن باب التوبة مفتوح، متى صدق في رجوعه إلى الله، وأقر بذنبه، وطلب المغفرة والرحمة.
قال تعالى: ﴿فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾.
الهبوط إلى الأرض.. دار ابتلاء وليست دار خلود
اقتضت حكمة الله تعالى أن يهبط آدم وزوجه إلى الأرض، وأن تبدأ حياة الإنسان في هذه الدار التي جعلها الله مستقرًا ومتاعًا إلى حين، وميدانًا للعمل والابتلاء، قبل الانتقال إلى الدار الآخرة.
قال سبحانه: ﴿وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴾.
ومنذ ذلك الحين، تعاقبت الأمم والأجيال، ومضت القرون، واستخلف الله أقوامًا بعد أقوام، ليظهر ما يعملون، ويُبتلوا بالأوامر والنواهي، ويختاروا بين طاعة الرحمن والاستجابة لوساوس الشيطان.
قال تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾.
وهكذا، فإن الحياة الدنيا ليست نهاية المطاف، ولا هي دار البقاء الأبدي، بل مرحلة من مراحل رحلة الإنسان، يعمل فيها، ويحاسب نفسه، ويستعد للقاء ربه، حيث ينال كل إنسان جزاء عمله، ويصير إلى ما أعده الله له من نعيم أو عذاب.
الشيطان عدو مبين.. ووسائله تتدرج بالإنسان
إن عداوة الشيطان للإنسان ليست أمرًا عارضًا في قصة آدم عليه السلام، بل هي عداوة ممتدة، حذّر الله منها بني آدم، وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين، وأنزل الكتب لتبين للناس طريق الحق وتحذرهم من سبل الضلال.
قال تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ﴾.
ومن أخطر أساليب الشيطان أنه لا يدعو الإنسان دائمًا إلى المعصية الكبرى دفعة واحدة، بل قد يبدأ معه بالتساهل، ثم التدرج، ثم التزيين، حتى يألف المنكر ويضعف في قلبه استقباحه.
ولهذا قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾.
فالتحذير القرآني لا يقتصر على المعصية وحدها، بل يشمل الطرق والوسائل التي تقود إليها؛ لأن الوقاية من أول الطريق أيسر من مقاومة الفتنة بعد تمكنها من القلب.
ومن هنا تبرز أهمية مراقبة النفس، وصيانة القلب، وحفظ الجوارح، والابتعاد عن مواطن الفتنة، وعدم الاغترار بتزيين الباطل أو كثرة السالكين في طريقه.
الغفلة عن ذكر الله.. مدخل إلى تسلط الوسوسة
من أعظم أسباب ضعف الإنسان أمام الشيطان الغفلة عن الله تعالى، والإعراض عن ذكره، والانشغال باتباع الهوى دون محاسبة أو مراجعة.
قال سبحانه: ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾.
وتزداد خطورة الغفلة حين يظن الإنسان أنه على صواب، فلا يقبل النصيحة، ولا يراجع موقفه، ولا يزن أعماله بميزان الشرع. فقد يزيّن الشيطان للمرء الباطل حتى يراه حقًا، ويصرفه عن السبيل وهو يظن أنه يسير في طريق الهداية.
وفي المقابل، فإن الإيمان الصادق، والتقوى، والاعتصام بالله، وكثرة ذكره، من أعظم أسباب الوقاية من وساوس الشيطان.
قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾.
فالمؤمن ليس معصومًا من الوسوسة أو الخطأ، لكنه يمتلك بالإيمان والتذكر والرجوع إلى الله ما يعينه على اكتشاف الانحراف، ومقاومة دواعي الشر، واستعادة طريق الاستقامة.
نهاية المعركة.. حين يتبرأ الشيطان من أتباعه
إن من أعظم مشاهد التحذير في القرآن الكريم ما أخبر الله به عن موقف الشيطان يوم القيامة، حين يتبرأ من أتباعه الذين استجابوا لدعوته، ويعلن أنه لم يكن له عليهم سلطان يجبرهم به على المعصية، وإنما دعاهم فاستجابوا له.
قال تعالى: ﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ﴾.
إنها لحظة تتكشف فيها الحقائق، وتسقط فيها الأعذار، ويعلم الإنسان أن دعوة الشيطان لم تكن إلا تزيينًا وإغراءً، وأن المسؤولية عن الاختيار والعمل لا تسقط عنه لمجرد اتباعه وسوسة عدوه.
ومن هنا تأتي أهمية اليقظة في الدنيا، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم، ولا يستطيع أحد أن يحمل عن أحد وزره، ولا يجد الإنسان إلا ما قدم من عمل.
طريق النجاة.. الإيمان والتقوى والاستعاذة بالله
على الرغم من شدة عداوة الشيطان، فإن الله تعالى لم يترك الإنسان بلا هداية أو سبيل للنجاة، بل أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وبيّن طريق الحق، وأمر عباده بالاستعاذة به والاعتصام بحبله.
قال تعالى: ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا﴾.
وتبدأ النجاة بتصحيح التوحيد، وإخلاص العبادة لله، والمحافظة على الفرائض، والتمسك بالقرآن الكريم والسنة النبوية، والإكثار من ذكر الله، ومحاسبة النفس، والتوبة من الذنوب، ومجانبة أسباب الفتنة.
كما أن على المسلم ألا يغتر بمهل الله، أو يؤخر التوبة، أو يستهين بصغائر الذنوب؛ فالأعمال تتراكم، والقلوب تتأثر بما تداوم عليه، والإنسان أحوج ما يكون إلى مراجعة نفسه قبل أن يلقى ربه.
فالسعيد من عرف عدوه، وحذر مكره، واستعان بربه، وجاهد نفسه وهواه، وسارع إلى التوبة كلما زلّ، وجعل رضوان الله غايته في هذه الحياة.
خاتمة: من بداية الخلق إلى دار الجزاء
إن قصة آدم عليه السلام ليست مجرد خبر عن بداية الإنسان، بل هي قصة تحمل دروسًا عظيمة في التكريم الإلهي، وخطر الكبر، وعاقبة الغفلة، ومكر الشيطان، وفضل التوبة والإنابة.
لقد بدأت القصة بتكريم آدم، وظهرت فيها عداوة إبليس، ثم مضت حياة البشر في دار الابتلاء، تتعاقب الأجيال وتتكرر صور الصراع بين الحق والباطل، حتى يأتي اليوم الذي تنكشف فيه الأعمال ويقف الخلق بين يدي الله تعالى.
وعلى الإنسان أن يستحضر أن عمره في الدنيا محدود، وأن عدوه لا يكف عن إغوائه، وأن النجاة لا تكون بالأماني، وإنما بالإيمان الصادق والعمل الصالح والتوبة والاعتصام بالله.
فليجعل كل مسلم من قصة أبيه آدم عليه السلام موعظة توقظه من الغفلة، ومن توبته أملًا يدفعه إلى الرجوع إلى الله، ومن التحذير من إبليس يقظةً تحميه من خطواته، وليتذكر دائمًا قول الله تعالى:
﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾.
نسأل الله تعالى أن يعيذنا من الشيطان الرجيم، وأن يرزقنا الإيمان والتقوى، وأن يثبتنا على الحق، وأن يتقبل توبتنا، ويغفر ذنوبنا، ويحسن خاتمتنا، ويجعلنا من أهل جنات النعيم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
